Rabu, 21 November 2018

Info Penginapan yang bagus di Emersia Hotel Lampung

Sebuah tempat penginapan merupakan tempat pilihan anda yang dinilai anda layak untuk ditempati, biasanya anda akan memperhatikan mengenai fasilitas dan pelayanan yang diberikan dengan tariff yang sesuai maka kemudian anda menjatuhkan pilihan anda dimana anda akan menginap ditempat tersebut, beberapa macam penginapan ada hotel, motel, losmen dan lainnya, artikel ini akan membahas mengenai Penginapan yang bagus di Emersia Hotel, hotel ini terletak di Jalan Wolter Mongonsidi nomor 17 tepatnya di Bandar Lampung- Indonesia.



Beberapa fasilitas Penginapan yang bagus di Emersia Hotel yang akan menjamu anda disertai dengan pelayanan yang memuaskan
1. Layanan kamar 24 jam, anda akan dilayani selama 24 jam ketika anda membutuhkan beberapa hal yang perlu dilakukan oleh pelayan jadi anda tidak perlu khawatir.
2. Ketika anda merasa lelah setelah anda melakukan aktivitas padat ataupun setelah anda sampai ke hotel ini untuk menginap anda bisa memanjakan diri anda dengan pijat ataupun spa karena di hotel ini sudah menyediakannya.
3. Katika anda merasa bosan berada di kamar anda bisa juga berolah raga karena hotel ini sudah menyiapkan pusat kebugaran macam- macam alat finess dan juga kolam renang yang dapat mengatasi kejenuhan anda, anda juga bisa berkeliling taman setiap pagi hari atau ketika anda merasa jenuh karena hotel ini juga suda menyiapkan taman yang bisa juga untuk acara pesta atau yang lainnya.
4. Anda juga tidak perlu memesan sebuah trevel untuk menjemput anda karena pihak hotel sudah menyiapkan anda dengan fasilitas antar- jemput bandara, jadi anda tinggal konfirmasi saja dengan pihak hotel.
5. Anda juga bisa pergi kerestoran ataupun ke bar karena hotel juga sudah menyiapkannya untuk anda jadi anda patut untuk mencobanya.
Kelima fasilitas Penginapan yang bagus di Emersia Hotel itu akan membuat anda semakin nyaman, tidak hanya lima itu disana juga ada fasilitas yang lain dengan banyak macam, terima kasih.

Janji dan Ancaman Allah SWT


(QS al-Buruj [85]: 11-16).
Dalam ayat sebelumnya diberitakan tentang siksa yang akan diterima oleh orang-orang yang menimpakan fitnah kepada kaum Mukmin. Jika tidak bertobat, mereka akan mendapatkan siksa Neraka Jahanam selain menerima siksa pembakaran. Itu adalah balasan mengerikan bagi siapa pun yang melakukan tindakan jahat seperti yang dilakukan oleh ash-hab al-ukhdûd.
Kemudian dalam ayat ini disebutkan berita gembira bagi orang-orang yang beriman dan beramal shalih. Mereka diberi balasan yang membahagiakan. Mereka diberi surga, tempat tinggal di akhirat yang dipenuhi dengan aneka ragam kenikmatan.
Tafsir Ayat
Allah SWT berfirman: Inna al-ladzîna مmanû wa ‘amilû al-shمlihمt lahum jannat tajrî min tahtihم al-anhمr (Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal yang shalih bagi mereka surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai). Ayat ini memberitakan tentang balasan yang akan diterima orang-orang yang memiliki dua sifat sekaligus. Pertama: مmanû (orang-orang yang beriman). Diterangkan al-Qurthubi, mereka adalah orang-orang yang mengimani serta membenarkan Allah SWT dan rasul-rasul-Nya.1 Dengan kata lain, mengimani semua perkara yang diperintahkan utuk diimani sekaligus mengingkari semua perkara yang diperintahkan untuk diingkari.
Kedua: ‘amilû al-shâlihât (mengerjakan amal-amal shalih). Artinya, mereka mengerjakan ketaatan kepada Allah, melakukan perintah-Nya, dan meninggalkan larangan-Nya.2 Dengan kata lain, mereka tunduk dan patuh terhadap seluruh hukum yang disyariahkan Allah SWT.
Ayat ini bersifat umum, mencakup semua orang yang memiliki dua sifat tersebut dalam dirinya. Termasuk dalam cakupannya adalah kaum Mukmin yang dilemparkan ke dalam parit berapi.3
Mereka diberi balasan jannah (surga) yang mengalir sungai-sungai di bawahnya. Dikatakan al-Qurthubi, di bawah surga itu mengalir sungai-sungai yang airnya tidak berubah warna, rasa, dan baunya; susu yang tidak berubah rasanya; khamr yang lezat bagi orang-orang yang meminumnya; dan sungai-sungai madu yang dijernihkan.4 Penjelasan tersebut didasarkan pada ayat-ayat lain yang menceritakan berbagai jenis sungai di surga (lihat: QS Muhammad [47]: 15).
Kemudian disebutkan: Dzمlika al-fawz al-kabîr (Itulah keberuntungan yang besar). Kata dzâlika (ism al-isyârah, kata penujuk) menunjuk pada apa yang dijanjikan Allah SWT kepada mereka. Ditegaskan bahwa itu semua merupakan al-fawz al-kabîr. Secara bahasa, al-fawz berarti an-najâh min asy-syarr wa azh-zhafar bi al-khayr (selamat dari keburukan dan berhasil mendapatkan kebaikan).5 Faktanya, itulah yang mereka dapatkan. Mereka selamat dari siksa neraka dan memperoleh kenikmatan surga. Kebruntungan itu pun disifati dengan kata kabîr. Menurut al-Qurthubi, kata tersebut berarti ‘azhîm (besar), Dikatakan demikian karena memang tidak ada kemenangan yang menyamainya.6
Kemudian Allah SWT berfirman: Inna batsya Rabbika lasyadîd (Sesungguhnya azab Tuhanmu benar-benar keras). Kata al-bathsy berarti al-akhdz bu quwwah wa syir’ah (hukuman dengan kuat dan cepat);7 bisa juga bermakna al-akhdz bi ‘unf[in] (hukuman dengan keras). Jika disifati dengan asy-syiddah (keras) maka hukuman tersebut dilipatgandakan dan ditingkatkan.8 Siksaan-Nya yang amat keras itu ditimpakan kepada orang yang zalim. Dikatakan oleh Ibnu Abbas, “Sesungguhnya hukuman orang zalim itu sangat keras.9 (Lihat juga: QS Hud [11]: 102).
Selanjutnya disebutkan beberapa sifat-Nya. Allah SWT berfirman: Innahu huwa yubdi‘u wa yu’îd (Sesungguhnya Dia-lah Yang menciptakan [makhluk] dari permulaan dan menghidupkannya [kembali]). Menurut Ibu Zaid dan adh-Dhahhak , ayat ini artinya: Dia memulai dengan menciptakan makhluk dan mengembalikannya dengan membangkitkan.10
Al-Khazin juga berkata, “Dia menciptakan makhluk pertama kali di dunia, kemudian Dia mengembalikan mereka untuk hidup kembali setelah kematian untuk membalas amal mereka pada hari Kiamat.”11
Penafsiran senada juga dikemukakan oleh asy-Syaukani, Ibnu Juzyi al-Kalbi, al-Alusi dan al-Baghawi.12 Bahkan menurut asy-Syaukani, penafsiran tersebut merupakan pendapat jumhur.13
Ayat ini juga memberikan penegasan bahwa semua penciptaan itu dilakukan Allah SWT sendiri, tanpa bantuan selain Dia. Ini ditunjukkan dengan kata huwa (Dia) pada ayat ini. Abdurrahman as-Sa’di berkata, “Dia sendiri yang memulai ciptaan-Nya dan mengembalikannya; tidak ada yang bersekutu dengan-Nya dalam perkara tersebut.”14
Setelah disebutkan tentang azab-Nya yang amat keras, kemudian diberitakan sifat Allah SWT lainnya: Wahuwa al-Ghafûr al-Wadûd (Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Pengasih). Kata al-ghafûr merupakan bentuk mubâlaghah dari al-ghâfir (yang mengampuni). Menurut Abu Hayyan, ghafûr berarti menutupi dosa-dosa hamba-hamba-Nya.15 Dikatakan Ibnu Katsir, mengampuni dosa orang yang bertobat dan tunduk kepada-Nya.16
Adapun wadûd bermakna lembut dan berbuat kepada mereka. Kata al-wadûd merupakan bentuk mubâlagah dari kata al-wâdd (yang mencintai).17 Artinya, amat mencintai orang-orang yang taat. Kecintaan Allah SWT, menurut ulama khalaf, adalah pemberian kenikmatan dan kemuliaan. Dari sini maka al-Wadûd ditafsirkan dengan: banyak berbuat baik.18
Diterangkan Abdurrahman as-Sa’di, kata al-wadûd di sini bermakna: Dia mencintai para kekasih-Nya dengan kecintaan yang tidak disamai oleh apa pun; sebagaimana Dia tidak disamai oleh apa pun dalam sifat keagungan dan keindahan, makna dan perbuatan.19
Kemudian disebutkan sifat-Nya yang lain: Dzû al-Arsyi al-Majîd (Pemilik ‘Arasy lagi Mahamulia). Kata al-‘arsy merupakan kata musytarak yang digunakan untuk menyatakan beberapa makna. Dikatakan al-Jauhari dan lainnya, al-‘arsy adalah sarîr al-malik (singgasana raja); bisa juga bermakna saqf al-bayt (atap rumah). Makna lainnya adalah al-mulk wa as-sulthân (kerajaan dan kekuasaan).20
Kalimat Dzû, Mâlikuhu wa Khâliquhu (Pemilik dan Penciptaan).21Dikhususkan al-‘arsy dengan disandarkan kepada Diri-Nya berguna untuk tasyrîf[an] (memuliakan) ‘arsy dan mengagungkannya, bahwa ‘arsy merupakan makhluk yang paling agung.22
Adapun al-Majîd bermakna al-‘Azhîm pada Zat dan Sifat-Nya.23 Terdapat perbedaan pendapat, apakah katatersebut merupakan sifat bagi lafzh al-Jalâh atau sifat bagi al-‘arsy. Menurut kebanyakan mufassir dan al-qurrâ`, kalimat tersebut adalah sifat bagi lafzh al-Jalâh sehingga dibaca raf’u. Alasannya, al-Majid merupakan sifat yang tinggi dan mulia, sehingga tidak layak kecuali pada Allah SWT.24
Berikutnya Allah SWT berfirman: Fa”âl[un] limâ yurîdu (Mahakuasa berbuat apa saja yang Dia kehendaki).Dikatakan Ibnu Katsir, “Apa pun yang Dia kehendaki, tidak ada yang membantah hukum-Nya, tidak ditanya apa yang Dia kerjakan karena keagungan-Nya.”
Menurut al-Qasimi ayat ini juga berarti, “Tidaklah Dia menghendaki sesuatu kecuali Dia kerjakan. Tidak ada yang membatasi Dia dengan kehendak-Nya. Karena itu kapan pun Dia menghendaki untuk membinasakan kaum yang ingkar dan memberikan pertolongan kepada orang yang mukhlis, Dia kerjakan. Sebab, Dialah Pemilik kerajaan langt dan bumi.”25
Janji dan Ancaman
Ada beberapa pelajaran penting yang dapat diambil dati ayat-ayat ini. Pertama: janji Allah SWT terhadap orang-orang yang beriman dan beramal shalih. Dalam ayat ini diberitakan dengan jelas bahwa mereka akan diberi balasan surga yang di bawahnya mengalir sungai-sungai. Siapa pun yang mendapatkannya, berarti telah memperoleh kemenangan besar. Banyak ayat memberitakan tentang hal ini.
Bisa jadi di dunia mereka tampak menderita karena harus bersabar dan istiqamah memegang keimanan seperti halnya kaum Mukmin yang dilemparkan ke dalam parit berapi. Bisa juga mereka terlihat susah-payah lantaran memikul beban berat dalam menjalankan syariah. Akan tetapi, semua itu akan sirna di akhirat kelak. Segala penderitaan dan susah-payah akan lenyap tak bersisa, berganti dengan kesenangan dan kebahagiaan. Mereka akan diselamatkan dari siksa neraka yang amat dahsyat. Lebih dari itu, mereka akan diberi kenikmatan tiada tara, yakni surga.
Kedua: dahsyatnya siksa Allah SWT. Siksaan yang dahsyat dan amat keras itu akan ditimpakan kepada manusia yang ingkar dan membangkang kepada perintah dan larangan-Nya. Selain ayat ini, kerasnya siksa Allah SWT juga diberitakan dalam banyak ayat (lihat, misalnya: QS al-Baqarah [2]: 196).
Siksa-Nya yang amat dahsyat itu sebagian telah ditunjukkan kepada kaum kafir pembangkang seperti kaum Tsamud, kaum ‘Ad, Fir’aun dan bala tetaranya, kaum Luth, dan lain-lain. Siapa pun yang menyaksikan atau membaca berita peristiwa itu dapat menyimpulkan betapa keras dan dahsyatnya siksa Allah. Padahal semua siksa itu masih lebih ringan dibandingkan dengan siksa-Nya di akhirat (lihat: QS al-Zumar [39]: 26).
Ketiga: Besarnya kecintaan Allah SWT kepada hamba-Nya. Dalam ayat ini disebutkan dua sifat yang menunjukkan hal itu, yakni al-Ghafûr dan al-Wadûd. Selain nabi dan rasul, manusia tidak terpelihara dari dosa. Mereka bisa terpeleset, bahkan terjerumus dalam perbuatan dosa dan maksiat. Mereka yang terlanjur melakukan demikian, tidak boleh putus harapan. Sebab, Allah al-Ghafûr, Maha Pengampun. Mereka harus segera bertobat dan minta ampun kepada-Nya. Allah SWT berfirman:
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
(QS az-Zumar [39]: 53).
Keempat: kekuasaan Allah SWT. Ayat ini menegaskan bahwa Dialah Sang Pemilik ‘Arsy. Dialah Pemilik kerajaan langit dan bumi. Selain dalam ayat ini juga diberitakan dalam banyak ayat seperti QS at-Taubah [9]: 129, al-Anbiya’ [21]: 22, al-Mukminun [23]: 86 dan 116, an-Naml [27]: 26, az-Zukhruf [42]: 82, dan lain-lain.
Sebagai Penguasa tunggal di alam semesta, tidak ada satu pun yang bisa menghalangi dan mencegah kehendak-Nya. Dialah Pemilik otoritas tunggal dalam membuat hukum bagi seluruh penduduk di kerajaan-Nya. Apa pun perintah dan larangan-Nya, wajib ditaati. Semuanya wajib tunduk dan patuh kepada Allah SWT.
Sebagai Pemilik kerajaan langit dan bumi, Dia bisa melakukan apa saja, tanpa ada satu pun yang bisa menghalanginya. Termasuk ketika hendak menghukum orang-orang dengan gaya hidup zalim, maupun ketika memberikan balasan kebaikan kepada orang-orang yang beriman dan beramal shalih.
Sungguh aneh mereka yang berani menentang dan membangkang terhadap perintah-Nya. Dengan kekuatan apa mereka berani melawan Sang Pemilik kerajaan langit dan bumi?
WalLâh a’lam bi ash-shawâb.
Catatan kaki:
1 al-Qurthubi, al-Jâmi’ li Ahkâm Ta‘wîl al-Qur‘ân, vol. 19 (Kairo: Dar al-Kutub al-Mishriyyah, 1964), 295
2 al-Thabari, Jâmi’ al-Bayân fîTa‘wîl al-Qur‘ân, vol. 24 (tt: Muassasah al-Risalah, 2000), 346
3 Abu Hayyan al-Andalusi, vol. 10 (Beirut: Dar al-Fikr, 1420 H), 445
4 al-Qurthubi, al-Jâmi’ li Ahkâm al-Qur‘ân, vol. 19, 295
5 al-Alusi, Rûh al-Ma’ânî, vol. 15 (Beirut: Dar al-Kutub al-‘Limiyyah, 1995), 301
6 al-Qurthubi, al-Jâmi’ li Ahkâm al-Qur‘ân, vol. 19, 295
7 Ibnu ‘Athiyah, al-Muharrar al-Wajîz, vol. 5 (Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 2001), 462; Ibnu Juzyi al-Kalbi, al-Tas-hîl li ‘Ulûm al-Tanzîl, vol. 2 (Beirut: Dar al-Arqam, 1996), 470
8 al-Razi, Mafâtîh al-Ghayb, vol. 31 (Beirut: Dar Ihya al-Turats al-‘Arabi, 1420 H), 114; al-Syaukani, Fat-h al-Qadîr, vol. 5, 501
9 al-Khazin, Lubîb al-Ta‘wîl fî Ma’ânî al-Tanzîl, vol. 4 (Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1995), 414; al-Baghawi, Ma’âlim al-Tanzîl, vol. 5 (Beirut: Dar Ihya‘ al-Turats al-‘Arabi, 1420 H), 237.
10 Ibnu ‘Athiyah, al-Muharrar al-Wajîz, vol. 5, 462; Abu Hayyan al-Andalusi, vol. 10, 445
11 al-Khazin, Lubîb al-Ta‘wîl fî Ma’ânî al-Tanzîl, vol. 4, 414
12 al-Syaukani, Fat-h al-Qadîr, vol. 5, 501; Ibnu Juzyi al-Kalbi, al-Tas-hîl li ‘Ulûm al-Tanzîl, vol. 2, 470; al-Alusi, Rûh al-Ma’ânî, vol. 15, 301; al-Baghawi, Ma’âlim al-Tanzîl, vol. 5, 237
13 al-Syaukani, Fat-h al-Qadîr, vol. 5, 501
14 al-Sa’di, Taysîr al-Karîm al-Rahmân fî Tafsîr Kalâm al-Mannân (tt: Muassasah al-Risalah, 2000), 918
15 Abu Hayyan al-Andalusi, vol. 10, 446
16 Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qur‘ân al-‘Azhîm, vol. 8 (Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1999), 366
17 Abu Hayyan al-Andalusi, vol. 10, 446
18 Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qur‘ân al-‘Azhîm, vol.. 8, 366
19 al-Sa’di, Taysîr al-Karîm al-Rahmân, 918
20 al-Qurthubi, al-Jâmi’ li Ahkâm Ta‘wîl al-Qur‘ân, vol. 7, 220
21 al-Alusi, Rûh al-Ma’ânî, vol. 15, 302
22 Abu Hayyan al-Andalusi, vol. 10, 446
23 al-Baidhawi, Anwâr al-Tanzîl wa Asrâr al-Ta‘wîl, vol. 5 (Beirut: Dar Ihya‘ Ihya’ al-Turats al-‘Arabiy, 1998), 301
24 al-Razi, Mafâtîh al-Ghayb, vol. 31, 114
25 al-Qasimi, Mahâsin al-Ta‘wîl, vol. 9, 446

Samsung Galaxy J3 Spesifikasi HP Android Berlayar HD Super Amoled

Bicara tentang ponsel samsung lah rajanya broo… pasti kita semua tahu bahwa ponsel yang berasal dari korea selatan lah yang selama ini menduduki pringkat teratas di pasaran dan kita juga tahu bahwa produk samsung selama ini memanjakan kita dengan fitur – fitur yang sudah dibekalkannya. Selain itu smartphone yang berasal dari korsel ini juga terkenal dengan spesifikasi gadget yang sudah mumpuni.
Nah perlu kalian ketahui bahwa produk samsung akan mengelauarkan seri terbarunya loh dan untuk kali ini samsung akan mengusung spesifikasi yang lebih canggih tentunya yaitu layar yang sudah berkualitas HD super amoled sehingga ponsel ini memiliki lebar layar 5 inc. meskipun kalian harus puas dengan kamera utama ponsel yang hanya memiliki resolusi 5 mega pixels dan kamera depan hanya 2 mega pixels saja sih.
Tetapi kalian tidak usah kawatir karena samsung galaxy J3 ini sudah di bekali dengan jaringan internet dengan  kecepatan 4G LTE yang juga di dukung dengan processor 64 bit. Namun apabila kalian ingin memiliki ponsel ini kalian harus mengeluarkan uang yang cukup mahal juga. Tetapi itu semua bukan suatu masalah bagi kalian pastinya. Karena ponsel ini sudah mengusung teknologi – teknologi yang super canggih seperti yang di bawah ini.

Review  Samsung Galaxi J3
Layar HP, Untuk layar ponsel yang telah di gunakan yaitu bertipe super AMOLED  capacitive touchscreen dan juga menampilkan warna terbaiknya mencapain 16 M colors dan layar ini juga memiliki resolusi sebesar 5.0 inches, 720 x 1280 pixels (-294 ppi pixels density) sehingga kalian akan sangat bahagia ketika kalian sedang meminkan game yang kalian suka dan juga akan lebih nyaman ketika menonton vidio di youtube.
Memori HP, Selain layar yang sudah cukup lebar ponsel ini juga memiliki kapasitas penyimpanan yang luar biasa besar yaitu sekitar 16 GB untuk memori internal saja. sedangkan untuk memori external sediri mencapai microSD Up to 32 GB yang juga memiliki memori RAM sebesar 1.5 GB.
Dapur pemicu HP, Sebagai dapur pemicu, ponsel ini telah menggunakan processor qualcomm MSM8916 snapdragon410. serta processor quad – core 1.2 Ghz cortex – A53 dan juga menggunakan GPU adreno 306. Lalu untuk operasi sistem yang telah di gunakan pada ponsel ini yaitu OS android v5.1.1 ( lolipop ).
Konektivitas HP,Konektivitas yang akan kalian dapatkan pada ponsel ini juga sangat membantu anda untuk mengambil data atau lainya. untuk konektivitas yang di dapat yaitu ada jaringan internet HSPA, LTE  Cat4 150/50 Mbps, Wi- fi 802.11 b/g/n, hotspot bluetooth v4.1 microUSB v2.0 dan juga anda akan mendapatkan GPS : A-GPS.
Kamera HP, Kamera yang telah di pasang pada ponsel ini juga memanjakan kita semua bro. karena ponsel ini sengaja mempersenjatai dengan dua buah kamera sekaligus dan kamera belakang  memiliki resolusi sebesar 5 mega pixel, lalu untuk kamera depan sendiri  memiliki resolusi 2 mega pixel
Harga HP, Untuk masalah harga yang telah di bandrolkan pada ponsel ini tidak jauh beda dari samsung galaxy J5 yaitu kisaran 2.4 juta. Namun untuk sementara ini hanya ada di pasaran amerika saja tetapi kalian tidak usah khawatir karena secepatnya ponsel ini juga akan di pasrkan di indonesia.

Inilah 6 Keuntungan Membeli Mobil Bekas

Mungkin tak semua orang memilih untuk membeli kendaraan baru, karena pada kenyataannya begitu banyak faktor yang menjadi alasan mengapa banyak juga orang yang justru lebih memilih kendaraan dengan kondisi bekas pakai.

Nah, bagi Anda yang saat ini bingung dalam memilih kendaraan roda empat baru atau bekas pakai untuk dibeli, sebaiknya Anda simak terlebih dahulu beberapa keuntungan jika Anda membeli mobil bekas. Meskipun banyak referensi yang menyarankan agar Anda membeli kendaraan baru, namun tentunya banyak hal yang pastinya Anda pertimbangkan. Mulai dari harga yang terlalu tinggi, hingga cicilan bulanan yang terasa memberatkan. Jika sudah begini, maka pilihan kedua adalah dengan membeli mobil yang bekas pakai. Namun tentu saja, dengan catatan keadaan kendaraan tersebut namun harus memiliki kondisi yang bagus meskipun bekas.

Hal pertama yang sebaiknya dilakukan apabila ingin membeli mobil bekas yaitu mulailah dengan melihat riwayat sebelumnya. Misalnya saja jenis kendaraan pribadi atau pun bekas angkutan umum atau angkutan travel. Dengan demikian Anda akan dengan mudah mengetahui mengenai kondisi mesinnya. Apabila kendaraan tersebut ternyata pernah digunakan sebagi angkutan umum yang dioperasikan rutin setiap hari, maka hampir bisa dipastikan mesinnya sudah aus akibat perawatannya yang tak se-intensif mobil pribadi. Oleh karenanya, sebaiknya memilih jenis mesin bekas yang digunakan sebagai kendaraan pribadi/perorangan sehingga performanya tak banyak berkurang. Terlebih lagi jika memang Anda memerlukan sebuah kendaraan yang akan digunakan untuk keperluan mudik Lebaran dengan jarak perjalanan yang jauh, tentu kondisi mesin harus benar-benar prima.



Mobil Bekas Layak Pakai
Membeli mobil bekas tak selalu merugi lho, karena meskipun bekas, kendaraan jenis ini memiliki banyak kelebihan. Adapun kelebihan membeli kendaraan roda empat dalam kondisi bekas yaitu:

1. Harga Yang Lebih Murah
Memiliki jenis kendaraan roda empat yang baru saja dibeli namun dalam kondisi bekas tentu saja sangat menguntungkan karena Anda tak perlu mengeluarkan uang banyak seperti halnya membeli mobil dengan kondisi yang baru. Dengan demikian sisa uang yang digunakan tentu saja dapat digunakan untuk keperluan lainnya. Terlebih apabila Anda sudah berkeluarga dan memiliki anak yang masih kecil. Kebutuhan yang mesti dikeluarkan tentu cukup banyak. Dengan membeli mobil bekas, maka Anda bisa mengalokasikan uang Anda untuk kebutuhan-kebutuhan tersebut.

2. Cepat Didapatkan Sekaligus Digunakan
Jenis kendaraan bekas tentu saja akan memberikan kemudahan bagi Anda karena lebih cepat didapatkan, sekaligus digunakan. Misalnya saja, Anda dapat melihat langsung barangnya, mencoba, negosiasi dan membayar jika di nilai cukup sesuai dengan ekspektasi. Kemudian kendaraan tersebut bisa langsung di bawa pulang. Beda halnya jika membeli mobil baru yang belum tentu stoknya tersedia, bahkan bisa jadi kendaraan tersebut masih dalam kondisi indent sehingga Anda harus menunggu sampai barang tersedia.

3. Lebih Fungsional
Apabila Anda ingin membeli mobil baru hanya untuk mengangkut barang dagangan. Tentu saja sebaiknya membeli jenis kendaraan dalam kondisi yang bekas. Dengan demikian akan membuat manfaat yang didapatkan sesuai dengan uang (value for money). Penggunaan uang Anda pun menjadi lebih optimal. Selain itu, dengan membeli kendaraan bekas, Anda tidak akan merasa sayang jika kendaraan tersebut digunakan sebagai moda angkutan barang dagangan meskipun resikonya adalah lecet atau cat yang tergores.

4. Jauh Lebih Ekonomis
Apabila Anda membeli jenis kendaraan dalam keadaan bekas tentu saja akan lebih ekonomis. Hal ini karena bisa langsung membeli dalam bentuk tunai. Sehingga apabila Anda menggunakannya untuk bisnis atau menjalani usaha akan lebih menghemat pengeluaran. Bahkan Anda tidak perlu untuk menyewa pick up atau jasa angkut untuk menjalani usaha yang dijalani. Perlu Anda ketahui bahwa keuntungan akan dapat dimaksimalkan dibandingkan menyewa jasa angkut barang.

5. Tidak Membuat Kantong Jadi Bolong
Dengan membeli mobil dengan kondisi bekas akan membantu Anda dalam menghemat pengeluaran, sehingga tak perlu menguras seluruh tabungan untuk membeli kendaraan baru. Akan tetapi apabila Anda membeli kendaraan seperti ini hendaknya memilih jenis mesin yang masih berada dalam kondisi baik. Untuk memastikan kondisi kendaraan yang hendak dibeli, akan lebih bijaksana jika Anda juga mengajak teman, rekan atau montir yang memahami tentang kondisi mesin kendaraan.

6. Nilai Kendaraan Yang Sedikit Turun
Perlu Anda ketahui bahwa nilai mobil baru tentu saja tidak akan stabil, meskipun kendaraan tersebut tergolong masih baru. Namun meskipun tahun pembuatan dan model mobil tersebut masih baru, jika telah digunakan pasti akan mengalami penurunan nilai. Meskipun demikian, penurunan nilai tersebut masih cukup sesuai jika merujuk terhadap beberapa poin-poin yang telah dijelaskan sebelumnya.
Itulah artikel tentang 6 Keuntungan Membeli Mobil Bekas, semoga artikel ini dapat bermanfaat untuk anda yang sedang berencana untuk membeli mobil. Terimakasih